就刑。谓处死。《左传·襄公十四年》：“卫 人使 人叔仪 对，曰：‘群臣不佞，得罪於寡君。寡君不以即刑，而悼弃之，以为君忧。君不忘先君之好，辱弔群臣，又重恤之。敢拜君命之辱，重拜大貺。’”
（一）、就刑。谓处死。
《左传·襄公十四年》：“ 卫 人使 人叔仪 对，曰：‘群臣不佞，得罪於寡君。寡君不以即刑，而悼弃之，以为君忧。君不忘先君之好，辱弔群臣，又重恤之。敢拜君命之辱，重拜大貺。’”
【拼音】jí xíng【注音】ㄐㄧˊ ㄒㄧㄥˊ【条目】即刑【引证解释】就刑。谓处死。《左传·襄公十四年》：“ 卫 人使 人叔仪 对，曰：‘群臣不佞，得罪於寡君。寡君不以即刑，而悼弃之，以为君忧。君不忘先君之好，辱吊群臣，又重恤之。敢拜君命之辱，重拜大贶。’”
【即的意思】：即 jí（ㄐ一ˊ） （一）、就是：知识即力量。（二）、当时或当地：即日。即刻。即席。即景。在即。即兴 详情>
【刑的意思】：刑 xíng（ㄒ一ㄥˊ） （一）、对犯罪的处罚：刑罚。刑法。刑律。刑事。执刑。服刑。（二）、特指对犯 详情>
• 如无据验，甘即刑戮，以彰虚妄之罪。
• 丹从之，即刑讼女而祭妇墓，天应澍雨，谷稼以登。
• ⑸祥刑：刑而谓之祥者，即刑期无刑之意，故其祥莫大焉。
• 所谓三法司，即刑部、都察院和大理寺三个官署混合组成的法庭，通常只受理复审。
• 对于第三个问题即刑罚的正当性问题，报应论认为，使犯罪者得到罪有应得的惩罚，本身便是正当的，因为它表达了对犯罪的恰当的谴责。
• 2 对于第三个问题即刑罚的正当性问题，报应论认为，使犯罪者得到罪有应得的惩罚，本身便是正当的，因为它表达了对犯罪的恰当的谴责。
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