（一）、周 代五学之一。周 有东、南、西、北四学，并太学称五学。《大戴礼记·保傅》：“帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差，而民不诬矣。”《后汉书·祭祀志中》“灵臺未用事”刘昭 注引《易传·太初篇》“天子旦入东学，昼入南学。暮入西学。在中央曰太学，天子之所自学也。”
（二）、南朝 宋 何尚之 于南郭外立学聚生徒，称为南学。《宋书·何尚之传》：“尚之 为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。东海 徐秀，庐江 何曇、黄回，潁川 荀子华，太原 孙宗昌、王延秀，鲁郡 孔惠宣，并慕道来游，谓之南学。”
（三）、南北朝 时 南朝 的经学。南朝 经师，发展 魏 晋 学风，除《诗》、《三礼》采用 郑玄 笺注外，《周易》用 三国 魏 王弼 注，《尚书》用伪 孔安国 传，《左传》用 晋 杜预 注。讲经兼采众说，也取玄学，不拘家法，随意发挥。又受佛教影响，所作义疏比经注更为详尽。
（四）、清 初 黄宗羲 开塾讲肄，时人称为南学。清 陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“国初 孙徵君 讲学 苏门，号为北学；餘姚 黄梨洲 宗羲，教授其乡，数往来 明 越 间，开塾讲肄，为南学。”参见“南北学”。
（五）、清 代 雍正 九年，将毗连国子监街南的官房作为学舍，令助教等官及肄业生居住，称为“南学”。《清史稿·职官志二》：“九年，建南学。”原注：“在学肄业者为南学，在外肄业赴学考试者为北学。”参阅《光绪会典事例》卷一○九八。
（一）、 周 代五学之一。
周 有东、南、西、北四学，并太学称五学。《大戴礼记·保傅》：“帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差，而民不诬矣。”《后汉书·祭祀志中》“灵臺未用事” 刘昭 注引《易传·太初篇》“天子旦入东学，昼入南学。暮入西学。在中央曰太学，天子之所自学也。”
（二）、 南朝 宋 何尚之 于南郭外立学聚生徒，称为南学。
《宋书·何尚之传》：“ 尚之 为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。 东海 徐秀 ， 庐江 何曇 、 黄回 ， 潁川 荀子华 ， 太原 孙宗昌 、 王延秀 ， 鲁郡 孔惠宣 ，并慕道来游，谓之南学。”
（三）、 南北朝 时 南朝 的经学。
南朝 经师，发展 魏 晋 学风，除《诗》、《三礼》采用 郑玄 笺注外，《周易》用 三国 魏 王弼 注，《尚书》用伪 孔安国 传，《左传》用 晋 杜预 注。讲经兼采众说，也取玄学，不拘家法，随意发挥。又受佛教影响，所作义疏比经注更为详尽。
（四）、 清 初 黄宗羲 开塾讲肄，时人称为南学。
清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“国初 孙徵君 讲学 苏门 ，号为北学； 餘姚 黄梨洲 宗羲 ，教授其乡，数往来 明 越 间，开塾讲肄，为南学。”参见“ 南北学 ”。
（五）、 清 代 雍正 九年，将毗连国子监街南的官房作为学舍，令助教等官及肄业生居住，称为“南学”。
《清史稿·职官志二》：“九年，建南学。”原注：“在学肄业者为南学，在外肄业赴学考试者为北学。”参阅《光绪会典事例》卷一○九八。
周代五学之一。南朝宋何尚之于南郭外立学聚生徒，称为南学。 南北朝时南朝的经学。清初黄宗羲开塾讲肄，时人称为南学。清代雍正 九年，将毗连国子监街南的官房作为学舍，令助教等官及肄业生居住，称为“南学”。
【南的意思】：南 nán（ㄋㄢˊ） （一）、方向，早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对：南北。南方。南面。南国（ 详情>
【学的意思】：学（學） xué（ㄒㄩㄝˊ） （一）、效法，钻研知识，获得知识，读书：学生。学徒。学习。学业。学友。 详情>
• 也参与南学会的活动。
• 皮锡瑞南学会讲学内容述论
• 当时的湖南学政为岳镇南。
• 者，而以南学会最为盛业。
• 南学会除讲演外，还设答问。
• 后任湖南学政，因事获罪戍边。
• 二十三年，吴鸿出任湖南学政。
• 洪武中以儒士应辟为淮南学官。
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