五炁 [ wǔ qì ]
谓五行之气。语本《关尹子·六匕》:“我身五行之炁,而五行之炁,其性一物。”《云笈七籤》卷二:“尔时天生五炁,地生五味…
五炁朝元 [ wǔ qì cháo yuán ]
亦作“五气朝元”。道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动,而五脏之精气生尅制化,朝归于黄庭(脐内空处)…
生炁 [ shēng qì ]
道教认为,从半夜至次日中午之气为“生炁”。区别于从日中至半夜之“死炁”。炁,同“气”。
五炁真君 [ wǔ qì zhēn jūn ]
听息 [ tīng xī ]
在平静的心态下用炁去听自己的呼吸,所以又称听炁。
贵炁 [ guì qì ]
灵异之气。炁,同“气”。
刚炁 [ gāng qì ]
在空中刚强之气也。与炁同。晋、葛洪《抱朴子·杂应》:「鸢飞转高,则但直舒两翅了,不复扇摇之而自进者,渐乘炁故也。」
通香木 [ tōng xiāng mù ]
一种木质的香料。《宣和遗事》后集:“又有通香木一段,长尺许,沸汤泡之,取其汁洒衣服及万木、花卉、屋宇间,经年香炁不歇…
嚼啮 [ jiáo niè ]
(一)、咬啮。《宣和遗事》前集:“崇寧 五年夏,解州 有蛟在 盐池 作祟,布炁十餘里,人畜在炁中者,輒皆嚼嚙,伤人甚…
鬼气 [ guǐ qì ]
(一)、亦作“鬼炁”。旧时谓人疾病死亡,常因一种邪气侵袭所致,称之为鬼气。(二)、鬼怪的邪气。(三)、指带有鬼怪的气…
鍊气 [ liàn qì ]
亦作“鍊炁”。道家指通过吐纳导引等以求长生的一种方法。南朝 宋 鲍照《代淮南王》诗:“淮南王,好长生,服食鍊气读仙经…
五方五老 [ wǔ fāng wǔ lǎo ]
拼音:wǔ fāng wǔ lǎo 解释:说法一 五方五老天君,为东南西北中五方之天神,一说为元始天王所化。五方五老…
上巳日 [ shàng sì rì ]
阴历三月三日。晋、宗檩《荆楚岁时记》:「上巳日,取黍面和菜作羹,以厌时炁。」;《月令图经》:「上巳日,可采艾并蔓菁花…
炼气 [ liàn qì ]
道家指通过吐纳导引等以求长生的一种方法。 清 袁枚 《新齐谐·挂周仓刀上》:“ 绍兴 钱二相公 ,学神仙炼气之术。”…
五云 [ wǔ yún ]
(1).青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。《周礼·春官·保章氏》:“以五云之物,辨吉凶、水旱降、丰荒…
房中 [ fáng zhōng ]
(1).室内。《礼记·明堂位》:“君卷冕立于阼,夫人副褘立于房中。” 汉 刘向 《说苑·复恩》:“ 晋灵公 欲杀 宣…
百鍊 [ bǎi liàn ]
(一)、亦作“百炼”。多次锻炼;久经磨炼。汉 应劭《汉官仪》卷上:“金取坚刚,百鍊不秏。”《三国志·魏志·崔琰传》:…
三一 [ sān yī ]
(一)、传说中的天一、地一、太一三神。《史记·孝武本纪》:“古者天子三年一用太牢具祠神三一:天一、地一、泰一。”(二…
登时 [ dēng shí ]
[释义](副)立刻(多用于叙述过去的事情)。老师讲完以后,我们~动起手来。(作状语) [构成]动宾式:登|时近义词顿…
官符 [ guān fú ]
(一)、旧时阴阳家所谓凶神之一。明 谢肇淛《五杂俎·天部二》:“今阴阳家禁忌,可谓极密……一日之中,则有白虎、黑杀、…
朝元 [ cháo yuán ]
(一)、古代诸侯和臣属在每年元旦贺见帝王。《乐府诗集·燕射歌辞·周朝饗乐章》:“岁迎更始,节及朝元。”唐 罗邺《岁仗…
五色 [ wǔ sè ]
五彩:五色斑斓。五色缤纷。
五佛 [ wǔ fó ]
又名五智如来、五智佛、五方佛、五圣,或称五禅定佛。指密教中以大日如来为首的五尊佛,有金刚界五佛与胎藏界五佛1之别。
五通神 [ wǔ tòng shén ]
旧时 江南 民间供奉的邪神。传说为兄弟五人。其别称甚多,有“五通”、“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”、“五猖”等。
五夜 [ wǔ yè ]
五夜即五更,古代民间把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓或五夜。
【词语拼音】wǔ qì
【词语解释】谓五行之气。语本《关尹子·六匕》:“我身五行之炁,而五行之炁,其性一物。”《云笈七籤》卷二:“尔时天生五炁,地生五味。”清 王庭珍《筱园诗话》卷一:“道家内丹口诀,亦须密得指授,而后能性命双修,三化朝元,五炁聚顶,以证仙班。”