端午文化周 [ duān wǔ wén huà zhōu ]
磁偏角 [ cí piān jiǎo ]
磁子午线与真子午线间的夹角。因地磁两极与地球两极不重合所致。磁子午线北端在真子午线以东为东偏，角值为正；以西为西偏，…
衍生文化 [ yǎn shēng wén huà ]
衍生文化又称“衍文化”，是一种文化的发展方式，属于文化发展的终端期，多用于描述主流文化周边及主流文化过后形成的一个新…
民本思想 [ mín běn sī xiǎng ]
中国传统文化中极其重要的思想资源，它发端于商周交替之时。
昌歜 [ chāng chù ]
（一）、菖蒲根的腌制品。又称昌菹。昌，通“菖”。古以飨他国之来使，以示优礼。（二）、菖蒲根的腌制品。又称昌菹。昌，通…
仙王座 [ xiān wáng zuò ]
（Cepheus）天文学名词，或称国王座，北天星座之一。区域虽广，而星光强者甚少。九月二十二日下午八时观之，位仙后座…
乾坤咸恒 [ qián kūn xián héng ]
乾坤二卦为《周易》上经之始，咸恒二卦为下经之始。《易经·咸卦》疏：「六十四卦，旧分上下，乾坤象天地，咸恒明夫妇。乾坤…
节日形象标志 [ jié rì xíng xiàng biāo zhì ]
节日形象标志 -概述 “中华七大传统节日形象标志创作大赛”是中华文化促进会、节庆中华协作体发起的“将七大传统节日连起…
民俗文化 [ mín sú wén huà ]
民俗文化是指民间长久流传之地区性、由日常习俗所形成的文化，即是所谓的风俗或民风。民俗文化有别于政治中心或学术方面…
春帖子 [ chūn tiě zǐ ]
又称春帖、春端帖、春端帖子。 宋 制，翰林一年八节要撰作帖子词。或歌颂升平，或寓意规谏，贴于禁中门帐。于立春日撰作的…
分生组织 [ fēn shēng zǔ zhī ]
分生组织(meristem)是在植物体的一定部位，具有持续或周期性分裂能力的细胞群。分裂所产生的细胞排列紧密，无细胞…
六君子 [ liù jūn zǐ ]
(1).史籍中合称六个杰出人物为“六君子”者甚多，其中最著者，约有：(1)指 禹 、 汤 、 文 、 武 、 成王 …
司契 [ sī qì ]
(1).掌握契据。《老子》：“是以圣人执左契而不责於人，有德司契，无德司彻。” 任继愈 注：“司契的人，只凭契据来收…
偏至 [ piān zhì ]
(1).偏颇而趋极端。《后汉书·独行传序》：“此盖失於周全之道，而取诸偏至之端者也。” 宋 王安石 《本朝百年无事札…
悬艾 [ xuán ài ]
悬艾亦名“插艾”。以艾草悬插于门户、堂屋、床头等处，以起到辟邪祈福的作用。民间古来有门前悬艾…
中华语言智识库 [ zhōng huá yǔ yán zhì shí kù ]
中华语言智识库 -简介 中华语言智识库，是由台湾“国家文化总会”会长刘兆玄提出的计划。该智识库是汇集海峡两岸不同辞语…
窅窕 [ yǎo tiǎo ]
（一）、亦作“窅窱”。幽深貌；阴暗貌。宋 秦观《同子瞻端午日游诸寺赋得深字》：“参差水石瘦，窅窕房櫳深。”清 厉鹗《…
名人故里争夺战 [ míng rén gù lǐ zhēng duó zhàn ]
名人故里争夺战-简介 端午发源地及屈原故里的归属纷争引起社会关注，再加上此前的西门庆、朱熹故里的“争夺战”，以及襄樊…
经筵 [ jīng yán ]
汉 唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋 代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋 代以每年二月至…
详练 [ xiáng liàn ]
（一）、精详熟习。《宋书·蔡兴宗传》：“卿详练清浊，今以选事相付，便可开门当之，无所让也。”《新唐书·李尚隐传》：“…
三统 [ sān tǒng ]
(1).指 夏 、 商 、 周 三代的正朔。 夏 正建寅为人统， 商 正建丑为地统， 周 正建子为天统。亦谓之三正。…
申遗疯 [ shēn yí fēng ]
申遗疯 - 简介 中国申遗所陷入的逻辑怪圈，中国景区申遗潮高烧不退，2010年中国丹霞地貌被列入世界文化遗产，这是一…
仪饰 [ yí shì ]
古代依照礼仪制度佩带或应用的装饰物。《世说新语·容止》“左太冲 絶丑”刘孝标 注引《续文章志》：“思 貌丑顇，不持仪…
太太客厅 [ tài tài kè tīng ]
太太客厅 - 简介 太太客厅，是林徽因家里的一间家庭文化沙龙，曾经聚集过胡适、沈从文，萧乾，金岳林，李健吾、朱光潜等…
蔡珠儿 [ cài zhū ér ]
目录1 生平2 着作3 文学观点4 评价 生平9502123骆彦伶编辑蔡珠儿，南投人，台大中文系、英国伯明罕大学文化…
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