一乘显性教 [ yī chéng xiǎn xìng jiào ]
佛教 华严宗 以佛法最上一乘能使一切众生显明本性，与佛无异，因有“一乘显性教”之称。
大乘佛法 [ dà chéng fó fǎ ]
既大乘与佛法。大乘：如大乘与七大性相应中说。二解显扬圣教论1三卷十四页云：三、大乘。
性宗 [ xìng zōng ]
（一）、佛教语。法性宗的简称，与法相宗同为大乘的两大宗派。以破相显性为宗旨。（二）、道家的一宗派，主张以修性为本。
空法 [ kōng fǎ ]
（一）、佛教语。谓显示一切皆空的教理。多见于般若经部。（二）、佛教语。谓小乘涅槃。即灰身灭智的自了境界。
圆成实自性 [ yuán chéng shí zì xìng ]
佛教用语。“三性”之一。据《成唯识论》卷八，谓“二空所显，圆满成就，诸法实性”，即在“依他起自性”上，远离“遍计所执…
如来藏 [ rú lái zàng ]
大乘佛教谓本身就含藏着佛体性的心识。此心识瑜伽行派认为就是第八识阿赖耶识。大乘起信论等则认为受无明熏染的真如就是如来…
一乘 [ yī chéng ]
(1).古时一车四马谓乘，故凡物之四数皆名一乘。《管子·乘马》：“一乘者，四马也。”《仪礼·既夕礼》：“翭矢一乘，骨…
方便藏 [ fāng biàn cáng ]
《佛学大辞典》：佛之方便，包藏一切功德，故称曰方便藏。经文教行信证二曰：“乘一切知船，浮诸群生海，圆满福智藏，开显方…
大般涅槃经 [ dà bō niè pán jīng ]
佛教典籍。北凉昙无谶译。内容阐述佛身常住和一切众生皆有佛性等大乘思想。原分四十卷。这个本子传到南朝，慧观和谢灵运等加…
无尽缘起 [ wú jìn yuán qǐ ]
中国佛教华严宗的基本教义之一。认为一切现象都是真如本性随缘而生起，自在无穷，一切现象都是互相包含，互不妨碍。《华严一…
十玄 [ shí xuán ]
中国 佛教华严宗的核心教义，又称十玄门、十玄缘起。其内容为：同时具足相应门、一多相容不同门、诸法相即自在门、因陀罗网…
二谛 [ èr dì ]
佛教语。指真谛和俗谛。凡随顺世俗，说现象之幻有，为俗谛。凡开示佛法，说理性之真空，为真谛。二谛互相联系，为大乘佛教基…
大圆满法 [ dà yuán mǎn fǎ ]
西藏佛教宁玛派的主要修行方法。「大圆满」为藏语rdzogs chen的意译。大圆满法分为：心、界与要门三部。心部：认…
三贤十圣 [ sān xián shí shèng ]
佛教语。《仁王经》所说大乘修证阶次中居于十信位与妙觉位之间者。三贤指虽得相似之解而未脱凡夫之性的住、行、向三位。十圣…
教育活动 [ jiāo yù huó dòng ]
教育活动(Education activity)教育(Education )指的是一种活动、一种历程，或是这种活动与…
宝性 [ bǎo xìng ]
(1).保全天性。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“遗世坐忘，以宝性全真，吾所不能同也。”(2).佛教语。即如来藏…
五种藏 [ wǔ zhǒng cáng ]
拼音：wǔ zhǒng cáng 解释： [出华严经随疏演义钞] 一如来藏藏即含藏也。谓真如法性之体。…
三性 [ sān xìng ]
(1).佛教名词。指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论…
法身 [ fǎ shēn ]
（一）、佛教语。梵语意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。“法身”不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所…
三无性 [ sān wú xìng ]
大乘佛教瑜伽行派的基本主张之一。相对于三自性而言。三无性指三种无自体的存在状态。即一、相无性，谓形相是由概念而有，所…
俱密 [ jù mì ]
?理与事二者俱密之谓也。《苏悉地经疏·卷一》：「诸三乘教是为显，未说事理俱密故也。世俗胜义、圆融不二是为理密；若三世…
中观论 [ zhōng guān lùn ]
佛教典籍。龙树着。后秦鸠摩罗什译。四卷，二十七品，四百四十六颂。内容主要在阐明一切现象没有真实存在的体性。为大乘佛教…
教师流动 [ jiāo shī liú dòng ]
教师流动是指(1)教师升迁造成的垂直流动； (2)教师改变工作场所，由甲校迁离，调到乙地，进入乙校工作而形成的水…
无顿 [ wú dùn ]
（一）、佛教语。谓没有顿悟。唐 李华《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“教习大乘，戒妄调伏，自性还源；无渐而可随，无顿而…
学习障碍儿童 [ xué xí zhàng ài ér tóng ]
学习障碍儿童目录1 一、定义2 二、认定标准3 关键字4 参考资料 一、定义学习障碍指统称因神经心理功能异常而显现出…
友情链接：姓名测试