善有善报，恶有恶报 [ shàn yǒu shàn bào，è yǒu è bào ]
谓行善和作恶到头来都有报应。
遭报 [ zāo bào ]
受到报应。如：善有善报，恶有恶报，恶人迟早要遭报。
善有善报 [ shàn yǒu shàn bào ]
善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
因果报应 [ yīn guǒ bào yìng ]
佛教用语。说今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
业报 [ yè bào ]
佛教语。业因与果报。谓一切行为都有果报，善有善报，恶有恶报。 唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》：“王若杀我，我之与…
树荆棘得刺，树桃李得荫 [ shù jīng jí de cì，shù táo lǐ de yīn ]
比喻恶有恶报，善有善报。《警世通言·老门生三世报恩》：“蒯公 大喜，想道：‘树荆棘得刺，树桃李得荫’，若不曾中得这个…
赏善罚淫 [ shǎng shàn fá yín ]
奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。
苍天有眼 [ cāng tiān yǒu yǎn ]
老天爷是有眼睛的，我们人类做的一切他都看得到。这其实可以说是人们的一种希翼，也是一种信念，更是经过证实的事实。说老天…
了缘 [ le yuán ]
本来善有善报、恶有恶报是对的，你对我好、我对你好也是对的，结果却由男女彼此恩爱而衍生为彼此互欠，而既然互欠，就应该再…
天睁眼 [ tiān zhēng yǎn ]
天意明察是非，善恶有报。如：「这段冤屈终能平反，真是天睁眼！」
轮回 [ lún huí ]
佛教用语。因果报应的一种说教。佛教认为人行善行恶，来生都有报应，在天、人、恶神、地狱、饿鬼、畜牲等六道中生死相续，像…
沈恶 [ shěn è ]
亦作“沉恶”。隐伏的罪恶。 汉 王充 《论衡·祸虚》：“世谓受福祐者既以为行善所致，又谓被祸害者为恶所得。以为有沉恶…
宿业 [ sù yè ]
（一）、前世的善恶因缘。佛教相信众生有三世因果，认为过去世所作的善恶业因，可以产生今生的苦乐果报。（二）、犹旧业。（…
承负 [ chéng fù ]
前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸，前人的行为对后世人与自然环境、社会的蝴蝶效应，当然，其前提是本人首先在有生之…
三报论 [ sān bào lùn ]
《三报论》 中国东晋僧人慧远阐述因果报应思想的论文。当时一些学者怀疑善恶无现报，论文对此作了回答，强调报应非限于现报…
观音灵签 [ guān yīn líng qiān ]
民间流传的，在佛前占卦的一种求签签种，（佛法当中，有地藏菩萨亲宣的“占察善恶业报经”，只要诚心，皆可根据经文求问各种…
后报 [ hòu bào ]
佛教语。谓来世受报应。 晋 慧远 《三报论》：“后报者，或经二生、三生、百生、千生，然后乃受。” 范文澜 蔡美彪 等…
三业 [ sān yè ]
（一）、佛教语。指身业、口业、意业。佛教认为造业将引生种种果报。 晋 慧远 《沙门不敬王者论》之五：“尚未酬其始誓之…
得二 [ dé èr ]
（一）、谓善于凭借正反两方面的条件，及时因势利导，以达目的。二，指阴、阳。亦具体指吉与凶、善与恶、得与失等。语本《易…
善书 [ shàn shū ]
（一）、好书；善本书。《汉书·河间献王刘德传》：“﹝ 德 ﹞修学好古，实事求是，从民得善书，必为好写与之，留其真。”…
业种 [ yè zhǒng ]
（一）、佛教谓恶业恶报，善业善报，如由种子得果，故称“业种”。多偏指恶业的种子。明 徐复祚《一文钱》第六出：“争奈众…
崇德辨惑 [ chóng dé biàn huò ]
崇德辨惑语出〔论语·颜渊篇〕：「子张问崇德辨惑。子曰：『主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，…
审丑疲劳 [ shěn chǒu pí láo ]
审丑疲劳是套用“审美疲劳”生造出的一个词儿，如今渐渐流行，表达的意思是，人们对现实社会生活中…
自见 [ zì xiàn ]
自我表白；显露自己。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“垂空文以自见。” 宋 曾巩 《赠职方员外郎苏君墓志铭》：“然古之…
灵媒 [ líng méi ]
宗教学上称禁厌师(sorcerer)、医巫(medicine man)、术士(magician)。西伯利亚 和北亚洲…
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