一即一切 [ yī jí yī qiè ]
一与一切融即。其体无碍也。指月录四曰：“三祖僧璨信心铭曰：一即一切，一切即一，但能如是，何虑不毕。
应无所住 [ yìng wú suǒ zhù ]
一切不住。若能一切不住，即是实相境界。
反纽 [ fǎn niǔ ]
（一）、即反切。纽与反、切义同。（二）、反切和声纽。
缘由心生 [ yuán yóu xīn shēng ]
一切缘由都是因心而生，即一切皆由心生之意。
百无一成 [ bǎi wú yī chéng ]
百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。
切字 [ qiē zì ]
即反切。用两个字拼切出另一字的读音。
一断 [ yī duàn ]
，词汇，一经断绝、谓断一种烦恼即断一切烦恼。
翻切 [ fān qiē ]
即反切。用两个字拼切一个字的音，上字取声，下字取韵。
舍己 [ shě jǐ ]
即指将自己的一切置之度外。
即心即佛 [ jí xīn jí fó ]
亦作“即心是佛”。佛教禅宗谓本心即佛，明心见性即是成佛。唐慧能《坛经·机缘品》：“问曰：‘即心即佛，愿垂指諭。’师曰…
靡计不施 [ mí jì bù shī ]
没有什么办法不用的，即用尽一切办法。
佛慧 [ fó huì ]
佛教语。唯佛具有的至大至圆的智慧，即无上正等正觉。此种智慧能如实觉知一切真理，了知一切事物。
众止 [ zhòng zhǐ ]
一切求静止者。即所有向水中照影的人。
胜义 [ shèng yì ]
（一）、佛教语。指一切事物当体即空的第一义谛。（二）、泛指深妙的义理。
一切诸佛 [ yī qiè zhū fó ]
佛教对三世十方诸佛的总称。《华严经》卷十八：“令一切众生得无量寿，恭敬供养一切诸佛。”《无量寿经》卷下：“説是语已，…
切入切出 [ qiē rù qiē chū ]
电影时间和空间转换方法之一。即前后两个场景，不加技巧首尾相接，直接将前一个场景（切入）转换到下一个场景（切出）。保持…
着紧 [ zháo jǐn ]
（一）、〈方〉。（二）、立即，赶忙。（三）、重要；需要。（四）、关系密切。
包举宇内 [ bāo jǔ yǔ nèi ]
包举：统括；宇内：天地之间，即天下。并吞天下，占有一切。
四亭八当 [ sì tíng bā dàng ]
亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
密切圆 [ mì qiē yuán ]
通过曲线上三个点可作一圆，三点趋近于一点P时，此圆的极限为一相切曲线于P点的圆称为密切圆。密切圆的中心与半径即为…
如来识 [ rú lái shí ]
又名佛识，即第九庵摩罗识。庵摩罗华译为清净，即脱离一切无明烦恼的意思。
起信四觉 [ qǐ xìn sì jué ]
起信四觉 [出起信论] 一本觉谓一切众生自性清净心源离于妄念。即寂而照。
切线起步 [ qiē xiàn qǐ bù ]
切线发车是一种发车战术，即在发车时对比自己低位赛车的一种压制动作。
加率 [ jiā lǜ ]
额外征收。《新唐书·食货志二》：“ 穆宗 即位，一切罢之，两税外加率一钱者，以枉法赃论。”
修忍五想 [ xiū rěn wǔ xiǎng ]
据菩萨善戒经卷五载，忍，安忍之义，即菩萨为化度一切众生。
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