喝神断鬼 [ hē shén duàn guǐ ]
见“喝神駡鬼”。
喝神骂鬼 [ hē shén mà guǐ ]
形容胡乱骂人。明徐渭《翠乡梦》第一出：“有一辈使拳头，喝神駡鬼。”亦作“喝神断鬼”。《醒世姻缘传》第十一回：“那珍哥…
喝神駡鬼 [ hē shén mà guǐ ]
形容胡乱骂人。明徐渭《翠乡梦》第一出：“有一辈使拳头，喝神駡鬼。”亦作“喝神断鬼”。《醒世姻缘传》第十一回：“那珍哥…
闹场 [ nào chǎng ]
（一）、旧时迷信，在赛神活动中，被鬼神附身的人，手持杠子，在戏台上沿场舞弄，边喝酒，边随口应答别人所问休咎，谓之“闹…
荼垒 [ tú lěi ]
神荼 、 郁垒 二神的并称。 汉 蔡邕 《独断》卷上：“海中有 度朔之山 ，上有桃木，蟠屈三千里。卑枝东北有鬼门，万…
疫神 [ yì shén ]
犹疫鬼。 汉 蔡邕 《独断》：“疫神：帝 顓頊 有三子，生而亡去为鬼。其一者居 江水 ，是为瘟鬼；其一者居 若水 ，…
假称 [ jiǎ chēng ]
伪称也。《魏书·孝文帝纪》：「又诸巫觋，假称神鬼，妄说吉凶，及委巷诸卜，非坟典所载者，严加禁断。」
孟婆汤 [ mèng pó tāng ]
传说中女神孟婆所制，采取俗世药物，合成似酒非酒的一种药汤。诸鬼魂转世投胎前，喝了此汤后，便忘记前生各事。也称为「马虎…
北罗酆 [ běi luó fēng ]
即 罗酆山。道家谓山上有六天鬼神主断人间的生死祸福。山在北方癸地，故称“北罗酆”。简称“北酆”。
倛头 [ qī tóu ]
古代驱除疫鬼时扮神的人所戴的面具，其状狰狞可怖。后亦以指凶神。 清 汪价 《三侬赘人广自序》：“ 伯有 、 彭生 ，…
骨朽 [ gǔ xiǔ ]
谓死亡已久。 宋 苏轼 《张庖民挽词》：“天高鬼神恶，骨朽姓名芳。” 宋 范成大 《病中聊书老怀》诗：“登临旧迹如梦…
鬼国 [ guǐ guó ]
（一）、阴间，鬼的世界。《楞严经》卷六：“四者，断灭妄想，心无杀害，令诸众生入诸鬼国，鬼不能害。”《剪灯新话·水宫庆…
大年日 [ dà nián rì ]
一年的最末一天。元 无名氏《盆儿鬼》第三折：“俺大年日将你（指门神）帖起，供养了饊子茶食，指望你驱邪断祟，指望你看家…
形残 [ xíng cán ]
即形天。《淮南子·墬形训》：“西方有形残之尸，寝居直梦，人死为鬼。” 高诱 注：“一説曰：形残之尸，于是以两乳为目，…
起末 [ qǐ mò ]
（一）、扮演角色。 元 石德玉 《紫云庭》第一折：“你覷波比及攛断那唱叫，先索打拍那精神。起末得便热闹，团掿得更滑熟…
鬼饮食 [ guǐ yǐn shí ]
鬼饮食 -简介 老成都所谓的鬼饮食，系指夜深人静，街上饮食店铺均已关门睡觉之后，尚散见于街头巷尾的小食摊、小吃担。至…
请水 [ qǐng shuǐ ]
旧时的一种迷信活动。由巫师装神弄鬼，替病家祈求治病的神水。《元典章·刑部十四·诈》：“ 湖东道 提刑按察司委官审断 …
英谋 [ yīng móu ]
犹英谟。英明的谋略。 唐 杨炯 《遂州长江县孔子庙堂碑》：“公英谋独断，鋭气无前。” 唐 李白 《赠张相镐》诗之一：…
断七 [ duàn qī ]
◎ 断七 duànqī[the Buddhist Service on each seventh da…
定身法 [ dìng shēn fǎ ]
神话故事中使对方不能动弹的法术，称“定身法”。《西游记》第三九回：“这 行者 喝了一声，用手一指，教：‘莫来！’那一…
尹祭 [ yǐn jì ]
古代用于祭祀的切割方正的干肉。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……脯曰尹祭。” 孔颖达 疏：“尹，正也。裁截方正而用…
一千零一夜 [ yī qiān líng yī yè ]
一译《天方夜谭》。阿拉伯民间故事集。内容包括神话传说、寓言童话、恋爱故事、宫廷趣闻和名人轶事等。其中《渔夫和魔鬼》、…
永贞 [ yǒng zhēn ]
谓长享正命。《易·坤》：“用六，利永贞。”孔颖达 疏：“永，长也，贞，正也，言长能贞正也。”《周礼·春官·大祝》：“…
毒虺 [ dú huī ]
(1).毒蛇；毒虫。《新唐书·地理志五》：“地多猛虎毒虺。” 宋 江休复 《江邻几杂志》：“毒虺断首，犹能听以噬人。…
不了了当 [ bù liǎo liǎo dàng ]
不正经、不伦不类。《喻世明言．卷一零．滕大尹鬼断家私》：「这老人忒没正经，一把年纪，风灯之烛，……却去干这样不了了当…
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