唯变所适 [ wéi biàn suǒ shì ]
只有随机应变才能适应各种不同环境的意思。
化土 [ huà tǔ ]
佛家指三佛土之一的变化土。即佛为化度众生所化现的国土，亦即佛变化身所居之土。《成唯识论》卷十：“若变化身依变化土………
有相宗 [ yǒu xiāng zōng ]
佛教宗派之一。认为万法之相，唯识所变，故称。如法相宗。
依他起性 [ yī tā qǐ xìng ]
佛教语。与“遍计所执性”和“圆成实性”合称“三性”。谓一切事物均由诸缘和合、心识变现而有，虚幻不实。用以说明“唯识无…
明教不变 [ míng jiào bù biàn ]
教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。
朝令夕更 [ zhāo líng xī gēng ]
朝：早上；夕：黄昏。早晨下命令，晚上就改变。形容政令多变，让人无所适从。
以权达变 [ yǐ quán dá biàn ]
以权达变（以權達變） 用灵活的态度去适应变化发展的时势。 清 王韬 《变法自强》下：“不知时之所尚，势之所趋，终贵因…
万法唯识 [ wàn fǎ wéi shì ]
佛教瑜伽行派的基本主张。谓一切现象都是心识的转化变现。所以现象是虚幻，只有心识是真实有。镇州临济慧照禅师语录：「三界…
虫天 [ chóng tiān ]
《庄子·庚桑楚》：“唯虫能虫，唯虫能天。”成玄英 疏：“鸟飞兽走，能虫也；蛛网蜣丸，能天也，皆禀之造物，岂仿效之所致…
唯利是视 [ wéi lì shì shì ]
唯利是视（唯利是視） 亦作“ 唯利是求 ”。亦作“ 唯利是图 ”。以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。《左传·成公十三…
实体 [ shí tǐ ]
（一）、马克思主义以前的哲学上的一个概念，认为实体是万物不变的基础和本原。唯心主义者所说的“精神”、形而上学的唯物主…
共同性 [ gòng tóng xìng ]
当利用因素分析(factor analysis)对数个变项进行分析时，可由此获悉各变项的总变异量中有多少是受其他…
随鸡逐狗 [ suí jī zhú gǒu ]
犹言嫁鸡随鸡、嫁狗随狗。元曹之谦《变白头吟》：“静女怀真心……随鸡逐狗听所适，世事悠悠争得知。”
朝令夕改 [ zhāo lìng xī gǎi ]
也说朝令暮改。早晨发布的命令，晚上就改变。《汉书·食货志上》：“急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。” 后比喻经常改变主…
役钱 [ yì qián ]
代替劳役的税钱。宋 制，凡应服劳役者可输钱免役。宋 叶适《役法》：“故役钱者，募役之患；而今之所谓保副正长，又募役所…
亵黩 [ xiè dú ]
同“褻瀆”。晋 葛洪《抱朴子·刺骄》：“夫古人所谓通达者，谓通於道德，达於仁义耳。岂谓通乎褻黷，而达於淫邪哉！”《北…
机动 [ jī dòng ]
（一）、在进行工作或处理问题时根据实际情况及时作适宜的变动：机动灵活。（二）、准备灵活使用的：机动时间。（三）、军事…
生物抗性 [ shēng wù kàng xìng ]
生物对外界环境变化所表现的适应和抵御能力。如长期使用农药，一些害虫就会产生较强的忍耐性和抗药性。
建茶 [ jiàn chá ]
福建 省 建溪 一带所产的名茶。 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志二》：“古人论茶，唯言 阳羡 、 顾渚 、 天柱 、 蒙…
形而上学唯物主义 [ xíng ér shàng xué wéi wù zhǔ yì ]
以孤立、静止、片面的观点即形而上学地看待世界事物的哲学学说。其特点是具有机械性、形而上学性、不彻底性。认为运动只有数…
伦贯 [ lún guàn ]
犹言源流。 宋 叶适 《宋廏父墓志铭》：“时诸儒以观心空寂名学……君固未信，质於余。余为言学之本统，古今伦贯，物变终…
偃师舞木 [ yǎn shī wǔ mù ]
偃师巧制木人能歌舞也。《列子·汤问》：「周穆王西巡狩。道有献工，人名偃师。穆王荐之，问曰：『若有何能？』偃师曰：『臣…
余人 [ yú rén ]
(1).其馀的人，他人。《论语·雍也》“ 回 也其心三月不违仁，其餘则日月至焉而已矣” 三国 魏 何晏 集解：“餘人…
彭佳屿 [ péng jiā yǔ ]
岛名。位于基隆东北海，是全台湾省最北的地方。岛上东、南、北三面都是断崖，西岸多礁石，唯一安全的登陆点是在南岸。岛上不…
逢世 [ féng shì ]
谓遇到好世道。《韩非子·问田》：“然而 吴起 支解而 商君 车裂者，不逢世遇主之患也。”《孔子家语·儒行》：“若不逢…
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