开劫度人 [ kāi jié duó rén ]
道教谓元始天尊每至天地初开,授诸仙以秘道,称开劫度人。诸仙依次相授,最后授于世人。《隋书·经籍志四》:“道经者,云有…
开劫 [ kāi jié ]
见“开劫度人”。
开皇 [ kāi huáng ]
道书以为劫名。《隋书·经籍志四》:“然其开劫,非一度矣,故有延康、赤明、龙汉、开皇,是其年号。其间相去经四十一亿万载…
赤明 [ chì míng ]
道教指天地开辟以后用来计时的年号之一。《隋书·经籍志四》:“﹝道经﹞以为天尊之体,常存不灭。每至天地初开,或在玉京之…
劫波 [ jié bō ]
亦作“劫簸”。简称“劫”。梵语Kalpa的译音。佛教分劫为大劫、中劫、小劫。谓世上人的寿命有增有减,每一增(人寿自十…
龙汉 [ lóng hàn ]
道教谓 元始天尊 年号之一。又为五劫之始劫。《隋书·经籍志四》:“道经者,云有 元始天尊,生於太元之先,稟自然之气,…
大度豁达 [ dà dù huō dá ]
大度:气量大;豁达:开朗。形容人宽宏开通,有度量,能容人。
开黑店 [ kāi hēi diàn ]
开设黑店(黑店,杀人劫货的客店。旧小说中常有开黑店的记载)。现在多用来比喻组织阴谋集团或犯罪集团
石劫 [ shí jié ]
佛教语。《大智度论·初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以…
大劫 [ dà jié ]
◎ 大劫 dàjié[serious disaster] 大劫难。本为佛教用语详细解释(…
领御 [ lǐng yù ]
统辖支配。《韩非子·奸劫弑臣》:“上不能説人主,使之明法术度数之理,以避祸难之患;下不能领御其众,以安其国。”
宽大为怀 [ kuān dà wéi huái ]
待人接物胸怀开阔,态度宽容厚道。
小劫 [ xiǎo jié ]
(一)、佛教语。释氏以“劫”(劫波)为假设的记时之号。谓人的寿命从十岁增至八万,复从八万还至十岁,经二十返为一小劫。…
劫石 [ jié shí ]
亦作“刼石”。《大智度论》卷五:“佛以譬喻説劫义。四十里石山,有长寿人,每百岁一来,以细软衣拂拭此大石尽,而劫未尽。…
豁达大度 [ huò dá dà dù ]
形容人胸襟开阔,宽宏大量,能够容人。晋潘岳《西征赋》:“观夫汉高之兴也,非徒聪明神武,豁达大度而已也。” 豁达:性格…
长沙抢劫案 [ cháng shā qiǎng jié àn ]
长沙珠宝店刚发生抢劫案 警方已包围晓园公园 昨日长沙珠宝店抢劫案照片在微博疯传,从媒体曝光的长沙珠宝店抢劫案照片中看…
晋怀帝 [ jìn huái dì ]
帝号。(公元284~313)名炽,字丰度,武帝第二十五子。在位六年,年号永嘉。五胡乱华,攻陷洛阳,怀帝被俘,匈奴人大…
舀酒 [ yǎo jiǔ ]
旧时 广东 风俗。凡遇进学中举等事,得报之后,在大门外,安置一口缸,开几坛酒,舀在缸里,任凭乡邻及过往人取饮,谓之“…
椎髻卉裳 [ zhuī jì huì cháng ]
椎状的发髻,草制的衣裳。多为边远、未开化地区人的妆饰,因亦借指边远、未开化地区的人。唐柳宗元《柳州文宣王新修庙碑》:…
龙华三会 [ lóng huá sān huì ]
佛教语。度人出世的法会。弥勒菩萨在龙华树下开法会三次济度世人,分初会、二会、三会。《祖庭事苑》:“龙华树也,其树有华…
见风就长 [ jiàn fēng jiù cháng ]
形容一个人或物生长的速度十分快速;形容人一出生(见风)就开始长高了。
被劫工人今回国 [ bèi jié gōng rén jīn huí guó ]
被劫工人今回国,苏丹获释29名被劫中国工人今回国。被劫工人今回国被劫11天安全获释。被劫工人今回国引关注。最新苏丹被…
盗患 [ dào huàn ]
盗劫的祸害。《宋史·司马旦传》:“知 祁县 ,天大旱,人乏食,群盗剽敚,富家巨室至以兵自备。 旦 召富者开以祸福,於…
开玩笑 [ kāi wán xiào ]
戏弄,耍弄,说笑话问题已经一团糟,公司的财经变成了两年一度的开玩笑你还有工夫跟人开玩笑
组织界限 [ zǔ zhī jiè xiàn ]
简介zuzhi jiexian组织界限organization limit将组织同环境区别开来的人为设置的尺度。
【词语拼音】kāi jié duó rén
【词语解释】道教谓元始天尊每至天地初开,授诸仙以秘道,称开劫度人。诸仙依次相授,最后授于世人。《隋书·经籍志四》:“道经者,云有元始天尊,生於太元之先,禀自然之气,冲虚凝远,莫知其极。所以説天地沦坏,劫数终尽,略与佛经同。以为天尊之体,常存