根本无明 [ gēn běn wú míng ]
枝末无明 [ zhī mò wú míng ]
枝末无明即从根本无明中，生起更为粗显之种种烦恼。
无明烦恼 [ wú míng fán nǎo ]
“无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理，菩萨破一分无明，证一分法身，无明断…
露根 [ lù gēn ]
指百姓流离失所，暴露于野。根，国之根本，指人民。《三国志·吴志·陆凯传》：“民有离散之怨，国有露根之渐。”《三国演义…
我痴 [ wǒ chī ]
佛学术语，为四根本烦恼之一，痴是无明的意思，于诸事理迷闇为性。
无裨于事 [ wú bì yú shì ]
无济于事、根本没有用。
黄结 [ huáng jié ]
山豆根的别名。见 明 李时珍《本草纲目·草七·山豆根》。
本根 [ běn gēn ]
（一）、草木的根干。《左传·隐公六年》：“见恶如农夫之务去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。”宋 李纲《论用兵》…
无本 [ wú běn ]
（一）、没有树根。参见“无源之水，无本之木”。（二）、没有本源，没有本始。（三）、唐诗人贾岛初为浮图，法号无本。
正本清源 [ zhèng běn qīng yuán ]
从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上彻底解决问题。《晋书·武帝纪》：“思与天下式明王度，正本清源。”
株连 [ zhū lián ]
指一人有罪而牵连他人。株,本指露出地面的树根,根与根之间牵连甚多 株连无辜
流言混语 [ liú yán hùn yǔ ]
毫无根据而且不明事理的话。
无根水 [ wú gēn shuǐ ]
(1).指初汲的井水。 明 李时珍 《本草纲目·水一·水泉井》：“反酌而倾曰倒流，出甃未放曰无根。”(2).指所谓天…
末度 [ mò dù ]
（一）、指具体的措施。相对于本数（根本的大道）而言。《庄子·天下》：“明於本数，係於末度。”成玄英 疏：“本数，仁义…
一纸糊涂帐 [ yī zhǐ hú tú zhàng ]
内容混乱，根本无法算清楚的帐目。比喻无法弄清楚的事情。
不相应心 [ bù xiāng yìng xīn ]
佛教术语，根本无明动静心之体，而生业转现之三细相，此位之惑心微细，而心王心所不相应，谓之不相应心。
无根 [ wú gēn ]
（一）、没有根部。《管子·内业》：“凡道无根无茎，无叶无荣。”尹知章 注：“道非如卉木，而有根茎花叶也。”《太平御览…
稳展 [ wěn zhǎn ]
阿魏的根名。见 明 李时珍《本草纲目·木一·阿魏》。
月闭 [ yuè bì ]
谓妇女月经不通。 明 李时珍 《本草纲目·草七·王瓜》：“根﹝气味﹞苦，寒，无毒。﹝主治﹞消渴内痺，瘀血月闭，寒热酸…
本数 [ běn shù ]
(1).根本之道。《庄子·天下》：“明於本数，係於末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。” 成玄英 疏：“本数，仁…
元明 [ yuán míng ]
佛教语。谓众生固有的清净光明的本性。《楞严经》卷一：“无始菩提涅槃，元清净体；则汝今者识精元明，能生诸缘。” 廉兆纶…
无蒂 [ wú dì ]
没有牵挂或牵连。形容活动自如。语本汉班固《答宾戏》："上无所蒂，下无所根。"。
知本 [ zhī běn ]
明白事物的根本道理。《五代史平话．周史．卷上》：「虽干戈倥偬之余，尚不废文明之治，可谓知本者矣。」
独行根 [ dú xíng gēn ]
马兜铃根的别名。见 明 李时珍《本草纲目·草七·马兜铃》。
末教 [ mò jiào ]
（一）、谓后来行事的指导；未来的借鉴。（二）、无关根本的教导。