不朽道果 [ bù xiǔ dào guǒ ]
炼骨 [ liàn gǔ ]
指道家修炼肌骨，使身形轻盈不朽。
速朽 [ sù xiǔ ]
(1).《礼记·檀弓上》：“昔者夫子居於 宋 ，见 桓司马 自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之…
拉朽摧枯 [ lā xiǔ cuī kū ]
拉朽摧枯 同“ 摧枯拉朽 ”。《旧五代史·唐书·庄宗纪一》：“若简练兵甲，倍道兼行，出其不意，以吾愤激之众，击彼骄惰…
愤世嫉邪 [ fèn shì jí xié ]
愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。
枯木朽株 [ kū mù xiǔ zhū ]
枯木朽株 (1).枯树烂桩。 汉 司马相如 《上书谏猎》：“今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇軼才之兽，骇不存之地，犯属…
住果 [ zhù guǒ ]
佛─谓声闻、缘觉之圣者，各安住于所得之证果，不更准求胜道也。《俱舍论·卷二十三》：「位果者，乃至未起胜果道时，但名住…
道可道也 [ dào kě dào yě ]
译文“道”如果可以用言语来表述，那它就是不是常“道”；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是不是常“名”。
果决 [ guǒ jué ]
形容毫不犹豫,坚决果断(甘)卓性不果决,且年老多疑。——《晋书·乐道融传》
道极 [ dào jí ]
(1).路之尽头。 汉 焦赣 《易林·蹇之复》：“日入道极，劳者休息。”(2).治道之极致。 唐 孔颖达 《明堂议》…
立艺树人 [ lì yì shù rén ]
立艺：孔夫子曾倡导“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的处世法则，中国古代早就有立德、立言、立功“三不朽”之说，当今社…
无学 [ wú xué ]
（一）、没有学问或学识。（二）、佛教语。小乘四果的最后一果，即阿罗汉果。谓学道圆满，不需再行修学。
致果 [ zhì guǒ ]
极其勇敢地杀敌立功。《左传·宣公二年》：“杀敌为果，致果为毅。”孔颖达 疏：“能杀敌人，是名为果，言能果敢以除贼；致…
衆口交传 [ zhòng kǒu jiāo chuán ]
众人辗转述说。清陈天华《警世钟》：“就是不幸受伤身死，众口交传，全国哀痛，还要铸几个铜像，立几个石碑，万古流芳，永垂…
傍门 [ bàng mén ]
（一）、道家以修炼金丹、全身保真为正道，余皆为“傍门”，不能得正果。亦用指道教方术。（二）、指歪门邪道的事。
一问三不知 [ yī wèn sān bù zhī ]
原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。
众口交传 [ zhòng kǒu jiāo chuán ]
众口交传（衆口交傳） 众人辗转述说。 清 陈天华 《警世钟》：“就是不幸受伤身死，众口交传，全国哀痛，还要铸几个铜像…
行不必果 [ xíng bù bì guǒ ]
通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结 果不可，只要合乎道义就行。
不果 [ bù guǒ ]
(1).没有成为事实；终于没有实行。《孟子·公孙丑下》：“固将朝也，闻王命而遂不果。” 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙记…
效果论 [ xiào guǒ lùn ]
在道德评价中主张根据行为的后果来确定行为的道德意义的理论。与“动机论”相对。认为人的行为善恶取决于效果；判断和评价行…
怪愕 [ guài è ]
惊异，惊奇。《新唐书·吴兢传》：“今封事，谤木比也。使所言是，有益於国；使所言非，无累於朝。陛下何遽加斥逐，以杜塞直…
无漏 [ wú lòu ]
(1).不泄露。《艺文类聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“温树靡答，露事不詶；省中之言无漏，…
撮取 [ cuō qǔ ]
（一）、摘取。鲁迅《伪自由书·再谈保留》：“从 清 朝的文字狱以后，文人不敢做野史了，如果有谁能忘了三百年前的恐怖，…
断隔 [ duàn gé ]
阻断隔绝。《后汉书·冯异传》：“道路断隔，委输不至，军士悉以果实为粮。”
要是 [ yào shi ]
如果；如果是：要是你想参加，我可以当介绍人。这事要是他知道了，一定会生气的。要是别人，事情恐怕就办不成了。
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